最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的道德的名言名句，歡迎大家閱讀。

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道德的名言名句精選10句：

(一) 我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種____的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩

(二) 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。 —— 蘇霍姆林斯基

(三) 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 —— 蘇霍姆林斯基

(四) 意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。 —— 林肯

(五) 勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。 —— 馬卡連柯

(六) 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光

(七) 無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。 —— 羅素

(八) 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

(九) 人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。 —— 高爾基

(十) 要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。 —— 車爾尼雪夫斯基

道德的名言名句大全：

(一) 同情是一切道德中最高的美德。 —— 培根

(二) 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。 —— 莎士比亞

(三) 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。 —— 布萊希特

(四) 人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。 —— 巴爾扎克

(五) 歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。 —— Bacon,Francis

(六) 道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。 —— 洛克

(七) 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫爾巴特

(八) 人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是愛國(guó)心。 —— 拿破侖

(九) 真誠(chéng)的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。 —— 黃少平

(十) 道德的最大秘密就是愛;或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。 —— 雪萊

(十一) 體也，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。 —— 毛澤東

(十二) 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒有受到過(guò)善良的教育，沒有感受過(guò)與人為善的那種歡樂，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 —— 蘇霍姆林斯基

(十三) 如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 —— 烏申斯基

(十四) 良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。 —— 烏申斯基

(十五) 道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。 —— 列寧

(十六) 知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 —— 黑田鵬信

(十七) 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

(十八) 對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。 —— 蘇霍姆林斯基

(十九) 勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。 —— 蘇霍姆林斯基

(二十) 道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。 —— 普盧塔克

(二十一) 在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。 —— 羅素

(二十二) 即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。 —— 李?yuàn)W貝納

(二十三) 老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠(chéng)的貓道德的貓，那就行了，決不計(jì)較它有沒有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的。 —— 馬克·吐溫

(二十四) 沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。 —— 蘇霍姆林斯基

(二十五) 音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。 —— 愛迪生

(二十六) 一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。 —— 巴爾扎克

(二十七) 道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。 —— 庫(kù)申

(二十八) 忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。 —— 哈代

(二十九) 人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。 —— 查爾斯·達(dá)爾文

(三十) 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 —— 裴斯泰洛齊

(三十一) 我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。 —— 伯克

(三十二) 道德是自由的保衛(wèi)者。 —— 斯米茨

(三十三) 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。 —— 蘇霍姆林斯基

(三十四) 如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。 —— 德謨克里特

(三十五) 人生最美的東西之一就是母愛，這是無(wú)私的愛，道德與之相形見絀。 —— 武者小路實(shí)篤

(三十六) 道德中最大的秘密是愛。 —— 雪萊

(三十七) 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

(三十八) 曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。 —— 蘇霍姆林斯基

(三十九) 一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。 —— 雪萊

(四十) 良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。 —— 康德

(四十一) 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克里特

(四十二) 仁義為友，道德為師。 —— 史襄哉